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Ploumanac-h.jpgL'objectif de ce blog est de parler de sujets divers et variés et de tenter de transmettre des idées... Seulement voila, à force de parler dans le désert, on se sent un peu seul! Alors, n'hésitez pas à laissez vos commentaires...

La carotte? A chaque fois que les 100 commentaires sont atteints, j'offre une bière! Sur Lorient ou environ!

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Klask

Cette semaine a lieu le festival Hip Hop à Lorient et étant missionné par le Télégramme pour faire des piges toute la semaine à ce sujet, je voulais en parler un peu sur mon blog!

Je partage l'avis de Thierry Bertin pour qui, "ce n'est pas tant le festival qui compte, mais le processus de fabrication". Comprenez que ce qui rend le festival vivant, ce sont les projets qui viennent s'y greffer.

Le hip hop est une culture urbaine méconnue et caricaturée. Durant mes enquêtes, j'ai pu rencontrer deux jeunes graffeurs, membre de l'association "Loriangeles": Lez et Wïde, auteur du graff ci-contre qui n'existera sans doute plus à la fin de la semaine! Les deux graffeurs m'expliquaient qu'à Lorient, ils n'arrivaient pas à obtenir des "murs d'expression libre", des lieux où les flics ne les pourchasseraient pas et où ils pourraient s'entraîner à peindre au lieu de bouger jusqu'à Rennes, Nantes ou Brest.

Je suis ravi d'avoir pu rencontrer des acteurs aussi bien dans le milieu musical que dans la danse car j'ai vu le côté "intellectuel" du hip hop bien loin des "singes hurleurs" que l'on entend parfois sur Skyrock. Mardi dernier, aux Studios MAPL, j'ai eu l'occasion de discuter avec ceux qui réfléchissent à la manière dont le hip hop pourrait s'affirmer comme une véritable culture et non un phénomène de mode.

La difficulté pour le hip hop, c'est son refus de rentrer dans une case ou d'être récupéré. Pour le milieu, c'est une culture issue des quartiers (dans mon jargon, on dit: "endogène"), pas une "sous-culture" (comme on peut reprocher à la SF de l'être vis-à-vis de la littérature classique).

Je me suis amusé à faire un parallèle musical entre rap et musique bretonne! Ces deux cultures (l'une
urbaine, l'autre régionale) sont victimes des clichés que, bien souvent, les gens de leur propre milieu véhiculent. Quand ce n'est pas un gamin de la cité lorientaise qui chante comme s'il habitait à Los Angeles, c'est un cercle celtique qui reproduit les gestes d'antan (lavandières)!

Une culture moderne, selon moi, c'est un témoin d'une tranche d'Histoire. A ce titre, la Culture est une façon de comprendre comment vivaient les gens à une époque. Rester figé sur des clichés, c'est la laisser mourir et c'est ne pas expliquer aux générations futures qui nous sommes!

Que retiendra-t-on de notre époque en matière de littérature par exemple?

par Chacalito recommander
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L'Agence Européenne de l'Environnement appelait jeudi dernier dans un avis à revoir l'objectif européen de 10% de biocarburant dans les transports d'ici 2020 (voir ici).

Le comité scientifique estime que si la durabilité des biocarburants ne peut être garantie, cet objectif devra être modéré. Elle juge que « l’utilisation de biomasse doit aller de pair avec l’amélioration de l’efficacité énergétique ». Or, cette agence a évalué que la quantité de terres arables disponibles dans l’UE n’était pas suffisante pour remplir l’objectif de 10%!

En France, l'un des grenier à blé de l'Union Européenne, les transports représentent 26% des gaz à effet de serre. Combien de litres de biocarburant (même s'ils sont de deuxième génération) faudra-t-il pour satisfaire une demande qui ne diminue pas?

A ce rythme, plus de terres pour l'alimentation puisqu'il sera plus rentable de produire du biocarburant. Sans compter que cette forte demande entraîne une augmentation du prix de la matière première autrement dit une hausse du prix des plantes nécessaires à la fabrication de ce biocarburant.

Il semblerait en outre que la Commission Européenne, pour répondre à cet objectif de 10%, veut utiliser les terres "gelées" autrement dit les friches. D'après la revue Transport et logistique de février 2008, "le développement des filières agrocarburants (terme plus exact que biocarburant) à l'horizon 2010 entrainerait une augmentation des surfaces consacrées à l'ensemble blé-mais-betteraves-colza-tournesol de l'ordre de 310000 ha".

On continue donc à privilégier une vision à court terme dans laquelle on sur-exploite la terre sans remettre en cause nullement notre mode de vie, ni de production. Comment croyez-vous que seront cultivées les terres? En bio?

Bref, remplacer la pollution de l'air par la pollution des sols ou des eaux ne me semble pas vraiment pertinent! Il n'y a que l'aveuglement mercantile qui fait croire que nous trouverons des "critères de durabilité" pour cette source d'énergie. La FNSEA semble approuver cette diversification de l'activité agricole, chose que je ne comprends pas et qui, de l'extérieur, me pousserait à croire qu'il n'existe plus beaucoup de paysans dans ce syndicat.

Le Parlement Européen dit que les biocarburants ne sont ni noirs, ni blancs, mais gris! Pour ma part, j'estime qu'un "biocarburants soutenables" est un oxymoron et je répète à qui veut bien l'entendre (et le comprendre):

Je préfère manger que conduire!

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Ami de Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire s'est éteint. Cet homme de lettre est le père du concept de "négritude" et un critique de l'anti-colonialisme.


A ce titre, il refuse l'assimilation culturelle française en Martinique et, même s'il était partisan de la départementalisation, il demandait également l'autonomie de la Martinique. Il fonde en 1958 le Parti Progressiste de Martinique.


Autonomiste et défenseur de la diversité culturelle, il était tout naturel que mon parti exprime ses condoléances au sien, ainsi qu'à sa famille:

 





Chers amis

C’est avec grande tristesse que nous avons appris la mort d’Aimé Césaire. Même si la distance nous sépare, nous prenons part à votre douleur et nous sommes à vos côtés par la pensée.


Nous tenons à rendre hommage à celui qui a su rendre à l’Homme Nègre sa dignité, à celui qui a combattu l’oppression coloniale et le racisme, à celui qui a tout fait pour apporter aux habitants de Fort de France et de la Martinique bien-être et culture, à celui qui a toujours défendu la démocratie et qui s’est battu pour l’autonomie de son peuple, à celui qui a fécondé la langue française de son inspiration.


Mais à l’heure où les émeutes de la faim se multiplient, où la misère s’étend, où le mépris sévit à l’égard des pauvres et des étrangers, où le bien public est vendu aux marchands, où trop de peuples restent opprimés et voient leur culture méprisée, le meilleur hommage à rendre à Aimé Césaire est de continuer son combat pour la dignité et la liberté.


Pour l’heure, le temps est au recueillement et en ce moment de deuil, nous adressons à la famille d’Aimé Césaire, à ses amis, aux membres du Parti Progressiste Martiniquais et au peuple de la Martinique, nos plus vives condoléances et toute notre sympathie.


Pour l’Union Démocratique Bretonne,

Mona Bras, porte-parole

Nicole Logeais, responsable des Affaires Internationales

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