Il y a quelques temps, je vous faisais part d'une de mes découvertes littéraires, la Horde du Contrevent, écrit par Alain Damasio. Je suis assez fidèle dans mes lectures et j'ai donc décidé d'attaquer un autre de ses romans: la Zone du Dehors. Et bien, je ne suis pas déçu et j'irai même plus loin... Damasio est un vrai grand auteur.

Roman d'anticipation anarchiste, la Zone du Dehors traite d'un sujet on ne peut plus contemporain à savoir la société de contrôle. Dans une démocratie "parfaite" du futur (2084), sur un satellite de Saturne, Captp et ses amis sont des "voltés" autrement dit des partisans de la Volte, un mouvement d'émancipation qui lutte contre la gestion du quotidien. Le leitmotiv du livre: "Souriez, vous êtes gérés". Si on s'extrait du lieu, l'histoire est effrayante de réalisme!

Ce livre est d'abord une réelle critique sociale et particulièrement une critique envers la gauche gestionnaire qui oublie ce qu'est la Politique. Laisser faire le marché, s'adapter à la compétitivité, c'est aussi un choix, mais on ne voit pas bien en quoi il est politique! Dans le roman, les citoyens sont invités à noter leurs voisins, mais aussi les ministres qui, selon les résultats, montent ou descendent dans un classement d'environ 7 millions de cerclonniens. Un système qui paraît juste puisque tout le monde juge tout le monde. Une vraie belle société verticale qui s'oppose au mouvement horizontal des Voltés débordant d'imagination pour renverser Big Brother.

D'un côté les citoyens, sorte de mort vivants satisfaits de leur existence, de l'autre des créatifs qui souhaitent être libres et vivre la vie en prenant des risques. Un thème classique de la philosophie entre Raison et Passion, mais excellement bien traité par Alain Damasio.

Pour essayer de donner envie, j'ai choisi deux extraits:

Le premier est une conversation entre A, le Président, et Capt, le héros:

- Le cube? Savez-vous pourquoi il est le seul bâtiment non transparent de Cerclon? Pour qu'on ne voie pas qu'il est vide. Les politiciens n'ont plus qu'un rôle véritablement sérieux à tenir aujourd'hui: masquer qu'ils sont inutiles, que la politique est morte parce qu'elle n'est plus le lieu du pouvoir. Et ne croyez pas que ce soit un rôle facile à tenir. C'est un vrai métier, éprouvant, exigeant, que de paraître maîtriser des processus qui nous échappent presque complètement. D'aucuns s'attristent de voir les fonctions politiques accaparés par les comédiens. Nous devrions au contraire nous en réjouir: c'est une chance de pérennité pour le métier, une clause de survie. Non, le cube nous cache, monsieur Capt, les vrais pouvoirs sont ailleurs.

- Où donc?

- Pourquoi vouliez-vous détruire la tour de télévision?

- Répondez à ma question.

- Pourquoi vouliez-vous détruire cette tour?

- Le drapeau noir. [...]

Le second est une sorte d'interrogatoire public du héros:

- Monsieur Captp, nous vous voyons sourire aux revendications de vos frères radieux? Vous ne vous sentez pas solidaire de leurs requêtes?

- N'appelez pas "frères" des gens qui sont pour moi des chiens!

- Ce sont pourtant, comme vous, des révoltés...

- Des révoltés comme vous dites. Pas des Voltés! Je vais vous raconter l'histoire de ces gens. Je la connais bien parce que ça fait trente et un ans que je me bats pour ne pas la confondre avec la mienne.

Ils passent leur vie dans un chenil de plein air dont on ne sait plus très bien qui le subventionne ni qui le dirige, mais dont on voit assez bien qui en tire profit. Des hommes à fonction, des fonctionnaires si vous voulez, viennent leur apporter chaque jour deux kilos de pâtée. Parfois, ils ne viennent pas. Soit qu'il manque de pâtée en ce moment (c'est ponctuel, c'est l'usine qui "dysfonctionne", puis ça devient du ponctuel qui dure, puis cent ans plus tard on se rend compte que c'était du structurel fait exprès - passons...), soit qu'ils mangent eux-mêmes la pâtée qu'il manque.

Il est très possible que 200 grammes suffisent par jour ; il est très probable qu'un chien sauvage n'ait pas besoin de niche. Mais les chiens ont pris l'habitude du toit et des deux kilos. Alors, ils exigent deux kilos. Ils aboient que c'est leur droit. Personne ne dira le contraire... Mais ils auraient vécu avec un kilo, ils diraient qu'un kilo, c'est le droit. Ils jappent que c'est inscrit dans la déclaration des Droits du Chien, qu'ils n'ont naturellement ni écrite, ni forgée. Les fonctionnaires ergotent, mégotent, négocient: allez! Un kilo quatre! Les chiens ne sont pas du tout contents, mais il y en a toujours suffisamment qui admettent qu'un kilo quatre, c'est toujours mieux qu'un kilo. On passe le balai dans les niches. C'est fait. [...]

Loin d'être pour la destruction de la société, le livre de Damasio aborde également des questionnements sur l'après chute du système, sans concession d'ailleurs tant il est clair que l'anarchisme est un idéal impossible à atteindre (ce qui ne veut pas dire qu'il ne faut pas tenter de la faire). On sent que l'auteur est allé plus loin que de vagues slogans et certaines cités "idéales" en prennent pour leur grade! De même, l'auteur est conscient qu'une société anar, si on ne réfléchit pas à un système de solidarité, laisse de côté les plus fragiles.

Alain Damasio prouve une nouvelle fois (car c'était le cas dans la Horde du Contrevent) qu'il est un bâtisseur de mondes (de l'imaginaire) et c'est ce qu'on demande à un auteur de SF... nous transporter!

Ce livre m'a fait réfléchir, m'a fait rêver, m'a donné aussi de nombreuses idées. Vous trouverez cela sans doute paradoxal de ma part, moi qui milite dans un parti politique, un parti politique qui, de surcroît, essaye tant bien que mal de construire, de composer (et donc d'une certaine façon qui se renie). Et pourtant, rien de tel que les lectures anar pour alimenter sa réflexion. Selon moi en effet, l'autonomie est le premier pas vers l'autogestion. Et tout le paradoxe consiste à dire que pour que l'individu soit libre, il faut que les individualités soient solidaires et fassent un travail collectif!

Redonner sa place au Politique, c'est redonner du sens à la fonction de "politique". Cela suppose bien sûr que le pouvoir soit partagé, que chacun l'exerce à tour de rôle ou simultanément, que l'on assume de faire des choix, que l'on ne fasse pas croire au peuple qu'il prend des décisions sous prétexte qu'il participe à des grands messes où tout est prévu d'avance. "Faisons-leur croire que ça vient d'eux". Avis aux militants PS, j'ai pensé à vous en lisant ce livre...

Et un deuxième pour le mois de janvier! Alors que les librairies vivent des mots difficiles à cause de l'achat sur internet notamment, je continue mes achats frénétiques de livres (Critic à Rennes, L'Encre de Bretagne à Rennes, Histoire d'en Lire à Lorient...). Ma bibliothèque sera un jour aussi légendaire que celle d'Alexandrie!

L'une de mes dernières lectures m'a été offerte par une amie. Il s'agit du livre "les frères Sisters" de Patrick deWitt, un western absolument superbe.

C'est l'histoire de deux frangins, Elie et Charlie, redoutés et redoutables, qui sont missionnés pour tuer un homme en Californie. La raison? Ils ne la connaissent pas. Le Commodore veut, le Commodore commande, le Commodore obtient. Charlie fonce, Elie (le narrateur) pense... et fait part au lecteur de ses états d'âme. Mais par amour de son frère, il le suit.

Sur fond de ruée vers l'or en Californie, on ne se détache du roman que quand les pages sont lues. Il est en effet très drôle avec ses scènes cocasses (les péripéties de santé des deux frères, les amoutettes d'Elie, le cheval d'Elie et les personnages truculents) et ses petits dialogues bien jetés. L'auteur a un vrai talent de conteur.

On se prend très vite dans l'histoire. D'autant que la qualité des éditions Acte Sud aide: bel objet, confort de lecture, polices et corps adaptés...

J'ai déjà parlé de ma découverte Jack London. Depuis La Vallée de la Lune et Le Talon de fer, sans compter L'Amour de la vie, véritable hymne à l'Aventure, j'ai lu d'autres romans de ce génie: Les vagabonds du rail, Sur le ring, les pirates de San Francisco. Le dernier est considéré comme son chef d'oeuvre, Martin Eden.

L'Histoire se déroule à Oakland (toujours). Martin, un marin un peu gauche et bien bâti, est introduit dans une famille bourgeoise par l'un des fils qui a su compter sur le héros dans une bagarre. Le pauvre diable habitué à la misère se retrouve du jour au lendemain dans une maison qui pourrait être décrite dans les livres. C'est dans cet univers paradisiaque pour lui qu'il rencontre Ruth, une des jeunes soeurs de son compagnon... et qu'il en tombe amoureux.

Par amour pour elle, Martin va travailler d'arrache-pied à la lecture et à l'écriture, ceci afin de pouvoir rivaliser intellectuellement avec ce monde qu'il ne connaît pas. Il décide de devenir écrivain et de vivre de sa plume. Mais à mesure que son talent s'améliore, il comprend les rouages de cette société qu'il découvre: la reproduction sociale, les préjugés. Martin apprend très vite et à mesure qu'il apprend, il coupe de son milieu d'origine. Il rivalise désormais avec les invités de la famille de Ruth et les considère même avec mépris tant il les trouve incultes et surtout superficiels.

Car Martin n'a qu'une ambition: devenir quelqu'un pour l'amour de Ruth. En écrivant... Ruth, elle, voudrait qu'il se trouve "une situation", seule solution pour qu'elle puisse envisager un avenir avec lui. Cela m'a également fait penser à tous ces musiciens à qui l'ont demande quel est leur "vrai métier".

Je ne raconte pas l'ensemble de l'histoire et quand bien même le ferai-je que je vous inviterai à le lire mille fois. Jack London est non seulement un homme dont la vie a été passionnante et passionnée, mais en plus de ça, c'est l'une des meilleures plumes que j'ai eu l'occasion de lire dans ma vie. Je ne m'en lasse pas.

Philosophiquement, ce roman pose énormément de question. Le rapport entre "être et avoir", sur l'individualisme de Nietzsche (que London critique, mais dont la doctrine est suivi par Martin), sur les classes sociales et leurs préjugés également, sur l'alcoolisme, sur le travail. Tout au long du roman, Martin est seul, en marge de la société du fait de ses idées.

London est devenu socialiste (le socialiste du début du 20ème) en se mettant en tête de devenir vagabond (une sorte de voyage initiatique). On a dit que Martin Eden était un livre autobiographique et, par bien des aspects, il l'est puisque London s'inspire de son vécu, mais je ne crois pas que Martin Eden ait jamais été socialiste. Au contraire, la fin du livre nous explique qu'il a perdu les valeurs qu'il avait en étant lui-même, le Martin Eden revenant de mer après de longs mois d'absence.

Martin Eden m'a fait un peu pensé à ce livre de Keyes, des fleurs pour Algernon. Là aussi, il est question "d'élévation intellectuelle" et de chute ("j'étais le même" se dit Martin). Si les romans ne sont absolument pas les mêmes, l'idée qui reste, c'est que le bonheur ne peut être que partagé (pour reprendre les termes de Christopher McCandless (voir Into the wild). Martin dont la flamme de vie était flamboyante perdra la foi en perdant son amour et ses illusions sur l'Amour. En conséquence, quel est le sens de la Vie, de SA vie...

J'ai pris connaissance un peu hasard il y a quelques jours d'un article de Sterne, une revue internaute qui faisait cas de mon blog (je les en remercie au passage même si je n'ai plus autant de temps qu'auparavant pour étoffer ce lieu). Le sujet traitait de la blogosphère militante bretonne et m'a conforté dans certaines idées.

A l'issue de ma lecture, je me suis posé la question de savoir ce qui différenciait l'information du net et l'information papier. Je ne partage d'ailleurs pas totalement la conclusion de l'article. Sur le fait qu'il faille produire de la qualité, je suis parfaitement d'accord. Mais internet n'est pas suffisant pour être considéré comme crédible et exister. Internet, c'est aussi le royaume du lobby et le risque, c'est de croire que c'est la vraie vie. Si on en reste à internet, les bretons sont indépendantistes. Est-ce le cas? Non. Simplement, ceux qui le sont se sont appropriés la blogosphère pour écrire ce qu'ils ne parviennent pas à dire ailleurs. Internet est donc plus un espace défouloir, une bouteille à la mer, qu'un réel outil d'information objectif (même si l'objectivité, on sait ce que cela vaut). 

Internet, pour moi, n'est pas une source d'information complète. On y trouve tout et n'importe quoi et il faut au préalable disposer de clefs de lecture pour se retrouver dans cette masse d'informations à trier. Ces clefs, on les acquiert en lisant, en discutant, en étant curieux in the real life. N'allez pas croire que je sois anti-net. Il est indéniable que dans un Etat où la presse est centralisée autant que ses institutions, les réseaux sociaux ont rééquilibré la balance médiatique entre petits et gros partis. Moi-même, je suis un adepte d'internet, mais je vois aussi le stress que peut procurer une info sur le net alors qu'au final, c'est un épiphénomène. 

Quoi qu'on en pense, c'est encore la radio (France inter) et le journal qui font l'opinion. Comme dit le dicton, "c'est dans le journal" (sous-entendu, c'est vrai!). En Bretagne, il n'y a guère que Le Télégramme et Ouest-France qui comptent. Localement, Le Mensuel du Golfe, le Trégor (groupe OF) et Presse Océan (groupe OF aussi!!!) tirent leur épingle du jeu. Côté mensuels bretons, ça ne décolle pas. On peut railler le Peuple breton, mais j'ai appris récemment que feu Bretagne magazine (qui a cessé en 2007) avait 400 abonnés! Tu parles d'une réussite. Bretons ne fonctionnent pas si bien apparemment malgré leur position idéale dans les kiosques (diffusion OF) et le seul mag qui carbure, c'est Breizh mag, la Bretagne des promenades! Mon grand-père, mémoire de Ploumanac'h, est passé dedans, mais le mag a plus parlé de la beauté du site que de ce qu'il racontait. Triste. Mais c'est pourtant ça la réalité: les gens l'achètent. Côté militant, le Peuple breton reste donc bon même si ce n'est pas la folie furieuse, impossible de le nier. Idem pour Bremañ, mensuel bretonnant de bonne qualité, mais qui vit au-dessus de ces moyens à mon avis.

Maintenant, suffit-il de bouger dans la vie pour passer dans la presse, telle est la question! Sans être prétentieux, depuis 3 ans, le bilan des Jeunes de l'UDB est plutôt impressionnant pour une si "petite" structure: des dizaines de communiqués, de visites, deux tro-breizh pour expliquer ce qu'est l'autonomie, un nettoyage de ruisseau, une reconstitution de talus, 5 week-ends de formation, des conférences dont certaines en breton, une réflexion jeunes et le festival Reuz er vro à Brest à partir de jeudi prochain (j'en oublie certainement)... ça, personne ne l'a fait, ni un autre parti breton, ni le MJS (ce qui ne veut pas dire qu'ils ne sont pas plus nombreux que nous). 

Face à ce bilan, la presse a réagi étrangement. OF et Le Télégramme se déplacent de temps en temps (pas de Télégramme pour une réflexion jeune inédite, toujours pas pour Reuz er vro!). Quant aux médias bretons, autant dire qu'ils ne nous aiment pas. Je ne suis pas vraiment parano en disant ça. Ya! reste le plus sympa même s'ils n'ont rien passé sur la réflexion jeunes que nous venons de terminer si ce n'est une critique disant que nous n'abordons pas le gallo. Mais ne donnons pas le bâton à ceux qui parlent de nous. D'autres ne s'en donnent même pas la peine! Sans doute se disent-ils que nous avons notre propre presse et que cela suffit. Voilà "l'objectivité" de la presse aujourd'hui: un pet de mouche de la part d'un ténor UMP ou socialiste fait une page, un festival de trois jours organisé par des bénévoles politiques fait trois lignes!

Mais revenons au net. De nos jours (et l'article de Sterne en convient), il suffit d'une personne pour révolutionner la blogosphère. Ainsi, les identitaires et autres nuisibles nous font croire qu'ils sont des milliers alors qu'ils se comptent sur les doigts des deux mains. A l'UDB, nous sommes en retard côté communication. Le site mère, il est vrai, est nul ou en tout cas pas adapté à la réalité actuelle du net. Mais ça vient. Les Jeunes de l'UDB bricolent mieux, mais bricolent quand même. Qu'importe, nous serons toujours, pour notre "famille politique", les nuls, les zéros, les gentils, les traîtres. Mais faites donc votre examen de conscience messieurs les donneurs de leçons! A part critiquer, que produit l'Emsav? Pas grand chose! L'UDB, ce sont peut-être les minables, mais la dernière manif' de Nantes a encore prouvé qu'il ne suffisait pas d'écrire des articles de blog pour exister. 

Ce qui fait notre force n'a jamais été internet, mais le terrain. Quoi qu'on en dise, je préfère mon Peuple breton à n'importe quel journal internet qui n'offre pas la moitié de ce que nous produisons mensuellement. L'information papier n'est pas plus "noble", elle est simplement plus lue. Pourquoi? Parce que tout simplement, il n'y a que les geeks pour lire sur un écran de longs textes. Regardez donc Françoise Morvan? Qui a pris la peine de lire ses 80 pages de bile? Personne. Pourtant, les jacobins sont légions... Le terrain, les réseaux! 

Je vois bien, quand je vends le PB à la criée, le regard moqueur de certains et pourtant, je sais aussi que ça les rend mal à l'aise de voir des gens qui militent "même sous la pluie". Le mieux, c'est à Paris. Ils rient ouvertement, mais dans leurs yeux, c'est la trouille de voir un militant breton chez eux, un mec qui assume et qui n'a pas honte! Moi, je suis à l'UDB et je n'ai pas peur de le dire. C'est un parti qui réfléchit, qui a certes ses problèmes, mais qui grignotent des avancées pour l'ensemble du milieu breton. 

Bref, il ne suffit pas d'internet pour exister. Et côté terrain, il n'y a guère que Breizhistance (Rennes particulièrement) et l'UDB qui l'ont compris. Côté asso, ma préférence va à Ai'ta qui sont plutôt très bons et positifs. Et puis, évidemment Diwan. 

Pour conclure, voilà ce qui m'inquiète. "On a surtout l'impression que beaucoup de militants n'ont pas saisi le fait qu'un nombre croissant de personnes ne s'informe plus en premier lieu par la radio, la télé ou à plus forte raison la presse, mais avant tout par le web" écrit le rédacteur de Sterne. Ces gens-là risquent simplement de se faire une vision idéalisée du monde et de rester à la surface des choses. Le monde est complexe et il ne suffit pas d'avoir la vision d'un militant (même la mienne ;-) ) pour se faire une idée de son état. 

La vallée de la lune est un livre assez personnel de London, un livre dans lequel il a mis plus de lui-même que dans les autres. L'héroïne, Saxonne, est une jeune américaine de Oackland qui trime dans une usine en attendant l'amour, comme toutes ses copines. Elle fréquente moult bals et danse avec de nombreux prétendants, mais malgré son âge avançant, elle ne trouve personne qu'elle aime. Jusqu'au jour où elle rencontre par l'intermédiaire d'un ami Billy, un charretier, boxeur à ses heures. Ces deux-là vont débuter leur vie maritale sur les chapeaux de roue dans un bonheur mielleux et un peu long pour le lecteur... 

Sauf qu'Oakland vit une crise économique et que les grèves commencent. Billy, homme d'honneur et idéaliste, syndiqué tendance socialiste comme le frère de Saxonne, refuse se laisser dicter sa loi par des patrons. S'ensuivent des jours d'économie qui se transforment en jours de rationnement puis en jours de quasi-disette. L'auteur nous montre à quel point vivre en ville en période de crise économique est impossible tant le travailleur dépend d'une machine. Le Talon de fer, là encore, écrase l'ouvrier pourtant organisé.

Tout bascule pour le couple guimauve malgré la bravoure de Saxonne (femme au foyer). Billy se prend d'amitié pour John Barleycorn, Jean grain d'orge, sous entendu l'alcool. La dégringolade continue jusqu'à un point de paroxysme qui mène le boxeur en prison. Saxonne se retrouve seule et la vie de misère est admirablement bien décrite. D'ailleurs, il est intéressant de noter que là-bas, les pauvres pratiquaient la pêche à pied. Comme chez nous, en Bretagne finalement où avant de devenir un truc très tendance, cette activité n'était pratiquée que par les familles modestes qui ne pouvaient pas se nourrir convenablement.

Au retour de Billy, Saxonne l'entreprend de son projet: puisque la vie est si dure en ville, c'est qu'il faut partir à la campagne. Devenir paysan. Un thème incroyablement contemporain. Pour ma part, je pense de plus en plus que paysan est un métier d'avenir et bien qu'urbain jusqu'au bout des ongles, je suis un farouche opposant à l'idée de métropolisation. Ces villes qui exploitent la campagne me scandalisent et mon idéal résiderait plutôt dans la solidarité accrue entre villes et campagnes. Bref...

La Californie est un territoire nouveau au début du 20ème siècle et, comme dans les romans de Steinbeck, l'immensité est encore au rendez-vous! Peu de monde et beaucoup de terres. Chose assez troublante: la position de Billy concernant les étrangers. On a du mal à percevoir si c'est le personnage ou l'auteur qui pense ainsi. Remettons les choses dans leur contexte, on est dans les années 1910, la main d'oeuvre importée (les "jaunes"... pas au sens chinois, mais "traîtres") sont d'ailleurs... mais tout de même! Il y a quand même dans le livre une sorte d'apologie de l'américain dans certains passages. Dans d'autres, c'est l'inverse: quand Billy et Saxonne se retrouvent à la campagne, ils constatent que les portugais réussissent à tirer d'une terre bien plus qu'un américain car ils ont le sens paysan qui fait défaut aux américains.

Cette deuxième partie du livre est plus initiatique. Après l'Enfer, le purgatoire et la recherche du paradis! Une longue quête en Californie, dans le Nevada ou l'Oregon pour trouver la terre idéale, la Terre Promise, cette "Vallée de la Lune" (j'ai retrouvé des coins que j'ai l'impression de connaître par Steinbeck comme Monterrey ou par P. K. Dick comme Berkeley mais à une autre époque!). Billy est dans le rêve de grandeur, mais le temps passant, la raison leur fait comprendre que l'on peut vivre sur peu de terre. La fin du livre a une tendance André Pochon (voir le Peuple breton du mois de mai), le paysan qui a gagné plus en travaillant moins et en polluant moins!

Un bon livre dans l'ensemble. Difficile d'abandonner la lecture d'un conteur comme London. Malgré un nombre certain de pages et quelques longueurs, on a du mal à décrocher! Je suis obligé de citer certains passages (édition 10-18, 1974) pour montrer comment l'auteur a su percevoir (on est au début du 20ème) la tromperie de ce système qu'on a voulu faire croire "pur et parfait":

"Un jour, à la marée montante, elle vit l'eau couverte de melons (...). Tous sans exception avaient été abimés par une coupure qui y laissait entrer l'eau salée (...)

- Voilà ce que font les gens qui ont de trop (...) C'est pour maintenir les prix. Ils les jettent par dessus bord à San Francisco.

- Mais pourquoi ne pas les donner à des gens pauvres?

- Il faut maintenir les prix.

- Mais, de toute façon les pauvres ne peuvent pas les acheter. ça ne pourrait pas nuire aux prix.

- Je ne sais pas. C'est leur habitude. Ils fendent les melons de sorte que les pauvres ne puissent les manger en les repêchant..."

(note personnelle: pour ceux qui ne le savent pas, les supermarchés jettent de la nourriture, des tonnes et des tonnes de nourriture et certains y déversent même des produits pour éviter que des gens viennent se servir. Vous comprenez, il ne faudrait pas qu'ils portent plainte s'ils sont malades!). 

Une façon plaisante et ludique de devenir anti-capitaliste! A contre-pied des métropolistes, un retour à la terre étonnament contemporain. Avec la seule différence qu'à l'époque dont il est question, tout était à construire et qu'aujourd'hui, la majeure partie de la production industrielle a été laissée à d'autres pays. Il nous reste l'agriculture... raison de plus pour faire vivre les paysans de leur travail et pas de subventions!