Christian Le Meut m'a fait passer récemment un article du Télégramme dont le titre posait la question de savoir si la culture bretonne était "vieillotte" (lire ici)? J'aimerai aller plus loin que cet article qui a le mérite de poser un vrai débat, mais qui ne fait qu'effleurer le sujet et caricaturer un peu le propos.

La Bretagne est à la mode, c'est évident. Mais quelle Bretagne? Cet été encore, j'ai vu moult touristes, bretons ou non, arborer des T-shirts "I love BZH", "En Bretagne, il ne pleut que sur les cons" ou bien encore "Che Guevarrec"... ouais ouais! Pour être breton, il faut donc porter un T-Shirt qui le dise?

Je ne suis pas contre que la Bretagne se distingue de façon vestimentaire. Moi-même, j'achète de temps à autre les T-shirts Stered d'un de mes potes qui fait un réel effort pour la langue bretonne, mais je désteste les gardiens du temple qui utilisent l'image de la Bretagne, mais sans rien rendre à sa culture. L'exploitation pure et simple! L'exemple flagrant, c'est la marque A l'aise Breizh qui a popularisé l'image joyeuse de la Bretagne, mais dont le site n'est même pas bilingue! ça leur coûterait quoi? Des clopinettes! Mais pour la langue bretonne, ce serait ça de gagné.

Voilà donc notre pays aujourd'hui: revendiqué comme une marque de fromage ou un gadget à la mode! C'est certes un marche-pied, mais ça peut vite s'arrêter. Quand je vois certains arborer fièrement le Gwenn-ha-du, mais être contre la réunification, je me demande combien de bandes a leur drapeau! 5 bandes noires et 4 bandes blanches, ça a une signification! La Haute Bretagne ne se limite pas à l'Ille et Vilaine n'en déplaise à Jean-Louis Tourenne!

Alors, oui, je vous l'accorde, danses et musiques traditionnelles sont folkloriques. Et alors? On peut les apprécier comme telles et les faire évoluer comme le font certains bagadoù (je pense à Locoal ou Cap Caval). Certains aiment, d'autres non. Il ne suffit pas de jouer de la bombarde pour être breton et l'inverse n'est pas vrai non plus. Personnellement, je suis plutôt éclectique niveau musical, je ne suis pas catholique, je n'ai pas de costume trad'. Ce qui m'importe dans la culture bretonne, c'est l'immatériel: la langue, l'esprit, le regard sur le monde. Et ça ne se mesure pas à la taille du drapeau, ni à sa tenue vestimentaire.

Aujourd'hui, comme dans les années 70 ("où les francophones chantaient Stivell et les bretonnants Dalida" comme dit toujours Herri Gourmelen), l'habit ne fait pas le moine et les millions de personnes qui portent A l'aise Breizh ou dont le coffre arbore une bigoudène (comme si les bigoudènes représentaient l'ensemble de la Bretagne!) ne sont pas toujours les plus fervents partisans de la culture bretonne. Cela étant, soyons positifs, il y a encore quelques décennies, on était verbalisé pour un Gwenn-ha-du sur l'arrière de sa voiture... La Bretagne n'est plus ringarde, mais l'avenir de sa culture et donc de son âme, de sa richesse, est encore entre les mains des bretons!

Je ne suis pas un fana des hymnes. Et pourtant, j'ai été, comme des milliers de bretons aujourd'hui, ravi de constater à quel point une chanson pouvait enthousiasmer les foules. La Une de l'Equipe est en breton, on ne parle que du match Guingamp-Rennes dans les rues et on s'attend à voir un stade de France pavoisé aux couleurs du Gwen-ha-du!

Qui aurait dit, il y a quelques mois, que l'UDB aurait réussi l'exploit de rentrer dans le monde du sport? C'est pourtant suite à une lettre de Mona Bras (voir ici), notre porte-parole que l'hymne breton va être joué sur la pelouse du stade, en plein Paris! Une belle revanche sur cet Etat centralisé et intolérant. Car c'est bien la Fédération Française de Football qui a accepté de faire jouer le "Bro-Gozh ma zadoù" (vieux pays de mes ancêtres) et pas l'Etat.

Alors certes, certains croiront sans doute que l'hymne, c'est Tri-Martelod que sonneront les bagadoù, certes l'hymne ne sera pas joué dans le temps protocolaire et nous le regrettons (mais c'est avant tout la faute de l'Etat qui refuse d'officialiser les langues régionales), mais réjouissons-nous car aujourd'hui, beaucoup de bretons ont appris l'existence de leur hymne.

Le voici d'ailleurs. Bonne soirée à tous! Sans Sarkozy si j'ai bien compris?

BRO GOZH MA ZADOU

Ni Breizhiz a galon karomp hon gwir Vro!
Brudet eo an Arvor dre ar Bed tro-dro!
Dispont e kreiz ar brezel, hon tadoù ken mad
A skuilhas eviti o gwad

O Breizh! Ma Bro me'gar ma Bro
Tra mar vo'r mor'vel mur'n he zro
Ra vezo digabestr ma Bro!

Ar Vretoned a zo tud kalet ha krenv
N'eus pobl kan kalonek a zindan an nenv
Gwerz trist, son didius a ziwan eno
O Pegen kaer ez out, ma bro

Breizh, douar a Sent kozh, douar ar Varzhed
N'eus Bro-all a garan kerment' barzh ar Bed
Pep menez pep traonienn d'am c'halon
Enno'krousk meur a Vreizhad ter!

20 avril 1980 - 20 avril 2009. (29 ans donc, l'illustration de Hic datant de l'année dernière).

Une dizaine de milliers de personnes ont répondu hier à l'appel du Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie pour commémorer "le printemps berbère". Journée d'abord placée sous le signe de la lutte contre des répressions en souvenir d'avril 1980, mais aussi du printemps noir (émeutes suite à la mort d'un lycéen kabyle réprimée dans le sang par le pouvoir algérien en 2001), elle fut aussi l'occasion pour les kabyles de revendiquer leur identité que l'Etat algérien, soucieux de copier son modèle français, refuse d'accorder à ces berbères qui ne sont pas arabes.

Les manifestants ont scandé les slogans du MAK "pouvoir assassin", "autonomie pour la Kabylie" (assa azekka, timanit thella thella ce qui veut dire aujourd’hui ou demain, l’autonomie, il y aura). D'après le journal El Watan  l'un des symboles fort de cette manifestation, c'est la décision du MAK de sortir de l'anonymat en dévoilant les cadres de l'organisation.

Tout mon soutien au peuple amazigh et à ceux qui les défendent ici en Bretagne comme ma camarade Nicole ou là-bas comme mon non moins camarade kabyle Salah qui lutte chaque jour pour le droits des kabyles et de leur territoire.